* والمُطَوَّسُ : الحَسَنُ . * وتَطَوَّسَت الجارِيةُ : تَزَيَّنَت . * والطاءُوس : طائِرٌ حَسَنٌ ، هَمْزَتُه بَدَل من واو ، لقَوْلِهم : طواويس وقد جمع على أَطْواس باعتقاد حذف الزيادة ، قال رؤبة : مثل الدُّمَى تَصْوِيرُهُنَّ أَطْواسْ « 1 » * والطاسُ : الذي يُضْربُ به . وقال أبو حنيفة : هو القاقُوزَّةُ . * والطَّوْسُ : الهِلَالُ ، وجمعه أَطْواس . * وطُوَاسٌ : من لَيَالِى آخر الشهر . * وطَوْسُ وطُوَاسُ : مَوْضعان . * وطُوَيْس : اسمٌ يُضْربُ به المَثَلُ في الشُّؤم ، وأُراه تَصْغِير طاءُوس مُرخمًا . مقلوبه : وطس * وَطَسَ الشىءَ وَطْسًا : كَسَرَه ودَقَّه . والوَطِيسُ : المَعْرَكَةُ ، لأن الخَيْلَ تَطِسُها بحوافرها . * والوَطِيسُ : حَفِيرَةٌ تُحْفَرُ ويُخْتَبَزُ فيها ويُشْوَى ، وقيل : هو تنورٌ من حَدِيدٍ ، وبه شُبِّه حَرُّ الحَرْبِ . وقال النبىُّ صلى اللَّه عليه وسلم : « الآن حَمِىَ الوَطِيسُ » « 2 » . وهي كلمة لم تُسْمَع إلا منه . وقال ابنُ الأعرابىِّ : الوَطِيسُ : البَلَاءُ الذي يَطِسُ الناس ، أي يَدُقُّهُم ويَقْتُلُهم ، وليس ذلك بقَوِىٍّ . * وجَمْعُه كُلّه أوْطِسَةٌ وَوَطْسٌ . * والوَطسُ : وَطْء الخَيْل ، هذا هو الأصلُ ، ثم اسْتُعْمِلَ في الإِبِل ، قال عَنْتَرَة : زَيَّافَةٌ غِبَّ السُّرى مَوَّارَة * تَطِسُ الإِكامَ بذاتِ خُفٍّ مِيثَمِ « 3 »

--> ( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 66 ؛ وتاج العروس ( طوس ) . وقبله : كما استوى بيضُ النّعام الأملاسْ . ( 2 ) أخرجه مسلم في الجهاد ( 4 / 403 ) ط . الشعب ، بلفظ : « هذا حين حمى الوطيس » . ( 3 ) البيت لعنترة في ديوانه ص 199 ؛ ولسان العرب ( مور ) ، ( وقص ) ؛ وتاج العروس ( مور ) ، ( وطس ) ، ( وقص ) ؛ ( وثم ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 13 / 29 ) ؛ والمخصص ( 13 / 41 ) . وفيه : ( خطارة ) مكان ( زَيَّافَةٌ ) ، ( تقصُ ) مكان ( تَطِسُ ) .